بأس بالتغنّي بالأشعار المتضمّنة لذكر الجنّة والنار والتشويق إلى دار القرار ووصف نعم اللَّه الملك الجبّار . . . « 1 » . ثمّ ينقل المرحوم الشيخ حاصل كلام الفيض الكاشاني ويردّه ، وها نحن ننقل ذلك بعينه : وثانيهما : أن يقال ، وحاصل ما قال : حمل الأخبار المانعة على الفرد الشائع في ذلك الزمان ، قال : والشائع في ذلك الزمان الغناء على سبيل اللهو من الجواري وغيرهنّ في مجالس الفجور والخمور والعمل بالملاهي والتكلّم بالباطل وإسماعهنّ الرجال ، فحمل المفرد المعرّف يعني لفظ الغناء على تلك الأفراد الشائعة في ذلك الزمان غير بعيد . . . وقوله : « ليست بالتي يدخل عليها الرجال » . مؤيّداً لهذا الحمل ، قال : إنّ فيه إشعاراً بأنّ منشأ المنع في الغناء هو بعض الأمور المحرَّمة المقترنة به كالالتهاء وغيره . . . « 2 » . ثمّ يواصل نقل كلام الفيض : فإذاً لا ريب في تحريم الغناء على سبيل اللهو والاقتران بالملاهي ونحوهما ، ثمّ إن ثبت إجماع في غيره وإلّا بقي حكمه على الإباحة وطريق الاحتياط واضح ، انتهى « 3 » . على كلّ حال يُفهم من خلال كلام الشيخ الأنصاري خصوصاً عبارة : لولا

--> ( 1 ) - المكاسب ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 14 : 298 . ( 2 ) - المكاسب ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 14 : 301 . ( 3 ) - المكاسب ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 14 : 301 - 302 .